Archives for comunidad real

LLÁMENME HEREJE

Hoy fui a la “plaza pública” de nuestra cultura y Dios me visitó. No fui al templo de la religión institucionalizada, me confieso. Tomé una sabática eclesial. Fui a encontrarme con la gente, con sus penas y sus esperanzas. Nos encontramos, más de 1,000 personas viviendo una experiencia sublime, espiritual, religiosa; en un espacio liminal donde el dolor se quedó frente a la puerta, lo dejamos en un estacionamiento de la parada 22 frente a Bellas Artes de Santurce.

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Las Mesas de Jesús: Símbolos y Aspiraciones de una comunión plena

Por: Luis M. Figueroa López

La mesa ó cena del Señor, es considerada dentro de la cristiandad como uno de sus grandes símbolos. Dentro de las razones que se pueden esbozar para tal afirmación, puede mencionarse la dimensión kerigmática de la misma por las imágenes que utiliza (el pan y la copa). Este espacio kerigmatico anuncia el mayor acto de solidaridad: Dios, en la figura de Jesús, se ofrenda en una cruz  para inaugurar nuevas realidades al género humano.

Ahora bien, esa nueva realidad que posibilita la cruz y que se afirma en la cena, lejos esta de promover visiones de una espiritualidad que aliente la individualidad y procuren descontextualizar al ser humano. Entendemos que la mesa ó “mesas” de Jesús mantienen una coherencia con el proyecto de Dios; proyecto que no solo provee un camino hacia la trascendencia, sino que propone una metodología que nos lleva a asumir nuestra realidad colectiva y a desarrollar modelos de convivencia digna.

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LA CENA DEL SEÑOR AYER Y HOY (Parte 3)

Por: Dr. Francisco J. Goitía

Desde el primer artículo identifiqué una posible matriz para re-atender el asunto de la cena del Señor desde un enclave principalmente protestante, a saber:

  1. el vacío y búsqueda espiritual de la tardía modernidad o la temprana posmodernidad, Read More

LA CENA DEL SEÑOR: AYER Y HOY (PARTE 2)

Por: Dr. Francisco J. Goitía

He Ate with Outcasts  copy

Pintura por: Margaret Puckette (Oregon, USA)

Terminé el primer artículo dándoles la bitácora del segundo:

Ahora bien:

  • ¿qué significa todo esto en el siglo 21?
  • ¿Son estas controversias de hace 500 años, y los entendimientos que aún sostienen las diferentes comunidades cristianas, insignificantes para nosotros y nosotras hoy?

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