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LA CENA DEL SEÑOR: AYER Y HOY (PARTE 2)

Por: Dr. Francisco J. Goitía

He Ate with Outcasts  copy

Pintura por: Margaret Puckette (Oregon, USA)

Terminé el primer artículo dándoles la bitácora del segundo:

Ahora bien:

  • ¿qué significa todo esto en el siglo 21?
  • ¿Son estas controversias de hace 500 años, y los entendimientos que aún sostienen las diferentes comunidades cristianas, insignificantes para nosotros y nosotras hoy?

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ESPIRITUALIDAD CIBERNÉTICA: ética de vida en comunidad

            Por: Ivelisse Valentín Vera

            “you have a friend request”
            “ocurrió un tiroteo en una escuela en EU”
            “Hoy me enteré que voy a ser papá”
            “les comparto la foto de mi nieta recién nacida”
            “you have a new follower”
            “les pido oración porque entraré en unos minutos a cirugía”
            “necesito un consejo”
            “feeling sad”
            “tengan cuidado, está lloviendo”
            “feeling happy”
            “no temas ni desmayes pq el Señor, tu Dios está contigo”
             “no estoy de acuerdo”
            “like”
            “acaba de sentirse un temblor de tierra en Los Ángeles, mi hna vive ahí”
            “share”

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La Cena del Señor: Ayer y Hoy (1ra Parte)

Por: Dr. Francisco J. Goitía

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El asunto de la cena del Señor es uno de los temas que, paradójicamente, más divide la comunidad cristiana. Es, además, un evento que cada vez se aleja más de la cotidianidad y del sistema de símbolos que le dan significado a la cultura y a la vida de occidente. De otro modo; la experiencia de comulgar divide las comunidades cristianas por virtud de sus entendimientos del evento y, a la vez, se ha convertido en una experiencia extraña tanto por su práctica como por sus afirmaciones en un occidente cada vez más secular. Veamos.

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Fenómeno mediático o ministros

Por: Ivelisse Valentin Vera

No es nuevo que los ministros siempre han estado expuestos al reconocimiento y la vida pública. Con el paso de los años y la difusión masiva que brindan los medios de comunicación visual como la televisión y ahora la internet, aquellos y aquellas que han alcanzado mayor exposición se les ha llamado “fenómenos mediáticos”. Una generación altamente mediatizada y globalizada no hace acepción de la iglesia y nos obliga a asumir posiciones. Unos se resisten mientras otros abrazan indiscriminadamente los medios de comunicación masiva, sobre todo las redes sociales en la internet.

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